Glaube der Windhager

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Der Glaube der Windhager ist uneinheitlich und weicht mitunter deutlich von den traditionellen Lehren des Zwölfgötterkults ab. Mancherorts ist ein starker Hang zum Synkretismus feststellbar, der den herkömmlichen Zwölfgötterglaube stark verzerrt.

Die Unterschiede in der Glaubenswelt können wie folgt kategorisiert werden:

Sippen und Sippenlose

Das wesentliche Unterscheidungskriterium ist die Zugehörigkeit zu einer der Windhager Sippen. Wer im Windhag ein Mensch und sippenlos ist, der gehört aller Wahrscheinlichkeit dem Zwölfgötterkult an. Wer im Windhag Mensch ist und zu einer Sippe gehört, hat aller Wahrscheinlichkeit nach vom Zwölfgötterkult abgeleitete Glaubensvorstellungen und Weltdeutungen, die sich in ihren jeweiligen Ausformungen von einander ebenso stark wie vom Zwölfgötterglaube unterscheiden können.

Was jedoch alle Windhager eint, ist die Scheu, die Götter bei ihren herkömmlichen Namen zu nennen. Daher verwenden die Windhager beständig Umschreibungen und reagieren höchst empört auf einen freien Umgang mit den Namen der Götter.

Stadt und Land

Womöglich sind die Unterschiede zwischen Stadt- und Landbevölkerung im Windhag so groß wie in keiner anderen Provinz des Mittelreiches und oft sind bilden die Grenzsteine der Stadtmarkungen auch die sichtbare Grenze zwischen Sektiererei und Ketzerei und rechtem Glauben. Nicht in vollem Umfang mag diese Beschreibung auf die Stadt Kyndoch zutreffen, denn die thorwalschen Wurzeln, die starke Verbundenheit mit der Geschichte der Sippen des Umlandes und die allgemeine Freizügigkeit der Stadt lassen bedeutend mehr obskure Ansichten zu, als es beispielsweise in der Grafen- und Militärstadt Harben der Fall ist.

Adel und Volk

Ähnlich wie der Unterschied von Stadt und Land nahezu unüberwindliche soziale Schranken mit sich bringt, so teilt auch die Unterscheidung in Adel und Volk die Windhager Gesellschaft sehr scharf. Da der Adel naturgemäß in das Feudalsystem des Mittelreiches eingebunden ist, kann hier Häresie nur im Verborgenen blühen. So verehrt der Windhager Adel wie auch anderswo neben Praios in erster Linie Rondra. Diese klassische Adelsgöttin wird vom Volk kaum verehrt und gilt auch zumeist lediglich als Gattin des ewigen Efferd und gnadenlose Bringerin des Rondrikan.

Die Zwölf und Formen ihrer Verehrung

Es ist im Windhag allgemein Brauch, die Götter nicht unter ihrem als hochheilig begriffenen Namen anzurufen, um diese heiligen Laute nicht ungebührlich zu verwenden und ihren Glanz durch Gewöhnung abzunutzen. Es ist jedoch nicht verboten, die Namen der Götter im Munde zu führen - es geziemt sich einfach nur nicht ohne wichtigen Grund. Aus diesem Grund sind vielerlei umschreibende Namen für jede der verehrten Gottheiten im Umlauf, die zum Teil auch regional oder sogar familiär unterschiedlich sind.

Praios

Umschreibung: Lichtbringer, Gerechter, Güldener
Verehrung: Praios Verehrung findet sich wie auch sonst hauptsächlich im Adel
Tempel: in der Harbener Oberstadt
Schreine: Burgkapelle der Pfalzburg Weißenstein
Orden: keine
Persönlichkeiten: Harbener Hochgeweihte Yolanda Praiosacker
Ketzereien: Wie auch in den Streitenden Königreichen und im Herzogtum Nordmarken gibt es im Windhag vereinzelt die Verbindung aus Praios und Peraine, Praina, eine Göttin von Sonne und Ackerbau.
- Gerfins Sippe hütet sich davor Sippenlosen preiszugeben, dass sie davon ausgeht, dass Praios schon vor den Dunklen Zeiten die Menschen ihrem Schicksal überlassen und sich von Dere zurückgezogen hat. Seine Stelle hat sein Abkömmling Gerfin eingenommen, der zwar von minderer Macht ist, sich jedoch im Gegensatz zu Praios um die Menschen kümmert.

Rondra

Umschreibung: Donnernde, Stumbringerin, Sturmherrin
Verehrung: Rondras Verehrung findet sich wie auch sonst hauptsächlich im Adel.
- Mit Ayla von Schattengrund, der ehemaligen Baronin von Schattengrund, als Schwert der Schwerter und Rondred Donnerklinge, dem Freiherren von Salzsteige, als ihrem Hohem Herold wird der organisierte Kult Rondras derzeit von Windhagern in dominanten Positionen geprägt - ein Fakt, auf den die windhager Diener der Sturmherrin durchaus stolz sind (auch, wenn keiner der beiden in Harben geweiht wurde). Desweiteren ist mit dem Orden vom hlg. Blute ein derzeit prominenter Orden der Rondra hier beheimatet.
Tempel: im Harbener Kriegshafen
Schreine: Burgkapellen von Burg Silbergreif, Burg Salzsteige und der Steinburg, in Mahrenstieg
Orden: Orden vom heiligen Blute unter Rondred Donnerklinge, Relikte der Theaterritter
Persönlichkeiten: das ehemalige Schwert der Schwerter Ayla von Schattengrund
Ketzereien: Beim Volk gilt Rondra häufig nur als Gemahlin Efferds, die den Rondrikan bringt. Sie wird deshalb auch landläufig Sturmbringerin genannt.
- Gerfins Sippe versteht Rondra als Aspekt der Jungen Göttin.

Efferd

Nebelatmender, Regenherr, Windherr
Verehrung: Efferd selbst wird an der Küste von allen Ständen verehrt, doch auch im nördlichen Tiefland ist die Efferdkirche von großer Bedeutung - wobei der Kult hier schon sehr dem Albernischen gleicht. Das Zentrum des Glaubens liegt aber ohne Zweifel in Harben, wo auch der Meister der Brandung residiert.
Tempel: in der Harbener Unterstadt, in Kyndoch, in Kellun, in Triveth, in Mahrenstieg, im Rittergut Silvamund
Schreine: in Hohenaich
Orden: keine
Persönlichkeiten: Hochgeweihter des Efferd zu Harben und Meister der Brandung für das Meer der Sieben Winde Connar von Quintian-Quandt, Geweihte in Dymholmen Eillyn Cuifinn,
Ketzereien: unbekannt
- Gerfins Sippe würde Efferd als den Reißenden identifizieren.

Travia

Umschreibung: Herzensgute, Treusorgende, Heimwächterin
Verehrung: Vor allem im rauen Hochland wird Travia sehr geachtet, da der Zusammenhalt der Gemeinschaft von großer Bedeutung für den alltäglichen Kampf ums Überleben ist.
Tempel: in Kyndoch, in Triveth, in Kleinau
Schreine: in Waldbrünnlein, in Schattengrund,
Orden: keine
Persönlichkeiten: keine
Ketzereien: unbekannt
- Gerfins Sippe versteht Travia als Aspekt der alten Göttin

Boron

Umschreibung: Traumweber, Dunkler, Richter, Unwissbarer
Verehrung: Boron wird kaum besonders verehrt. Eine Ausnahme ist der Edle Sirano Esinnion d'Arracher
Tempel: keine
Schreine: keine
Orden: keine
Persönlichkeiten: keine
Ketzereien: unbekannt
- Gerfins Sippe kennt Boron als den Seelensammler

Hesinde

Umschreibung: Allweise, Sinnende
Verehrung: Hesinde wird kaum verehrt.
Tempel: keine
Schreine: keine
Orden: keine
Persönlichkeiten: keine
Ketzereien: unbekannt
- Gerfins Sippe versteht Hesinde als Aspekt der alten Göttin

Firun

Umschreibung: Waldhirte, Eisiger
Verehrung: Firun wird im Windhag nur verhalten verehrt- stark jedoch bei den Kratosman-Gerfins und in der Umgebung von Gaelyns Turm.
Tempel: keine
Schreine: in Weißenstein und Gaelyns Turm
Orden: keine
Persönlichkeiten: vielleicht Der Wilde Mann von Widdernhall
Ketzereien: unbekannt
- Gerfins Sippe kennt Firun als den Eisigen.

Tsa

Umschreibung: Vielfältige, Kindliche, Lebensspenderin
Verehrung: Neben dem weit verbreiteten traditionellen Peraine-Glauben wird in vielen "wilderen" Gegenden die Fruchtbarkeit als Aspekt der Göttin Tsa stärker betont. Dort richten Bäuerinnen ihre Gebete zur Saatzeit an die Lebensspenderin Tsa und Heiler bitten die Junge Göttin um Beistand am Krankenlager. Die Grenzen zwischen Peraine und ihrer Schwester sind in den Augen der Gläubigen weniger klar gezogen und so kann man sowohl Geweihte in Storchenornat als auch Regenbogenfarben den Segen über ein frisch gepflügtes Feld sprechen sehen.
Tempel: gemeinsamer Tempel von Peraine und Tsa in Widdernhall
Schreine: keine
Orden: keine
Persönlichkeiten: Durinja Eisenblatt
Ketzereien: Die mythische Zeit des Königreich Windehag hat insofern einen starken Eindruck in der Kultur der Sippen hinterlassen, als dass eine starke Verbreitung des Tsatuariakultes sich auf den König vom Windehag und seine Regierungszeit beruft.
- Gerfins Sippe kennt Tsa als Teilaspekt der Jungen Göttin, welche als Urmutter der Sippe gilt.

Phex

Umschreibung: Flinkzüngiger, Schattengleicher
Verehrung: Phex wird in Kyndoch außergewöhnlich stark verehrt. Ansonsten kaum.
Tempel: in Kyndoch
Schreine: keine
Orden: keine
Persönlichkeiten: keine
Ketzereien: unbekannt
- Gerfins Sippe würde Phex als Teilaspekt des Reißenden verstehen.

Peraine

Umschreibung: Grundgütige, Lebensspenderin
Verehrung: Neben dem weit verbreiteten traditionellen Peraine-Glauben wird in vielen "wilderen" Gegenden die Fruchtbarkeit als Aspekt der Göttin Tsa stärker betont. Dort richten Bäuerinnen ihre Gebete zur Saatzeit an die Lebensspenderin Tsa und Heiler bitten die Junge Göttin um Beistand am Krankenlager. Die Grenzen zwischen Peraine und ihrer Schwester sind in den Augen der Gläubigen weniger klar gezogen und so kann man sowohl Geweihte in Storchenornat als auch Regenbogenfarben den Segen über ein frisch gepflügtes Feld sprechen sehen.
Tempel: gemeinsamer Tempel von Peraine und Tsa in Widdernhall, gemeinsamer Tempel mit Efferd in Harpenstein
Schreine: in Weißenstein, im Rittergut Silvamund, in Bleichethal
Orden: keine
Persönlichkeiten: keine
Ketzereien: unbekannt
- Gerfins Sippe kennt Peraine als Aspekt der Alten Göttin,

Ingerimm

Umschreibung: Felswahrer
Verehrung: Ingerimm wird im nahezu erzlosen Windhag fast nicht verehrt; lediglich in Städten mit größerer Handwerkerschaft und in Widdernhall durch Baron Gringulf Sohn des Gromosch
Tempel: keine
Schreine: Wegschrein in Siderus
Orden: keine
Persönlichkeiten: keine
Ketzereien: unbekannt
- Gerfins Sippe kennt Ingerimm höchstens als Ingermann der Schmied, welcher als Ahne der Sippe verehrt wird. Eine grausliche Ketzerei für wahr!

Rahja

Umschreibung: Liebholde, Erwachende Schöne
Verehrung: Rahja hat sogar in den östlichen Weinbaugebieten kaum Anhänger. Die Bauern beten eher zur bodenständigen Peraine als zur Göttin des Rausches.
Tempel: keine
Schreine: in Harpenstein
Orden: keine
Persönlichkeiten: keine
Ketzereien: unbekannt
- Gerfins Sippe kennt Rahja als Teilaspekt der Jungen Göttin.

Halbgötter

Die Kirchen der Halbgötter treten kaum in Erscheinung. Eine Ausnahme bildet der Avesglauben, der während der Regierungszeit Rateral Sanins in und um Harben Verbreitung fand. Weitgehend geächtet scheint hingegen ob seiner Verbindung zum drachischen der gnadenlose Kor-Kult; lediglich auf Burg Dynkelsquell soll es einen von den Rittern des gleichnamigen Hauses genutzten Schrein des Rondra-Sohnes geben.

Der Flussvater

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Glaubenssystem der Sippen

Wie das Sippenrecht eine Gemeinsamkeit der Windhager Sippen darstellt, so werden auch einige Glaubensvorstellungen von (fast) allen Sippen geteilt.

Quellen